别名：永祚寺、太原双塔寺
景点类别：陵园/墓地/寺庙/古迹遗址/城市地标/古塔/摄影/宗教文化/革命文化游/烈士陵园
太原南郊的双塔寺，是太原市的标志性建筑，太原市市徽上的主题图案。双塔寺，原名永祚寺，大约始建于明朝万历中期（1597-1602年），因为寺内有两座高塔，所以俗称双塔寺。如今当地人也都习惯称这里为双塔寺，反而对原名比较陌生了。
双塔寺的建筑格局并不复杂，由前院、后院、塔院三部分组成，著名的“双塔”就在塔院里。双塔寺的山门和大多数寺庙坐北朝南是相反的，双塔寺的山门是朝北开的，游客进入山门后，由北向南步行游览，游览过程中，依次能看到大雄宝殿、碑廊和双塔，这三处是寺中最为值得一看的地方。
双塔寺的大雄宝殿，是砖砌的仿木建筑。整座建筑没有梁架，不用一根木头，全由砖砌而成，砖砌雕花精细而大方。当你进入大雄宝殿，可以看到殿中供奉的三世如来像：阿弥陀佛、释迦牟尼和药师如来。其中阿弥陀佛是铜铸立像，而另两尊则是铁质坐像，由此可见，这三尊佛像不是庙里的原配，而是从不同的地方搬来的。
双塔寺的大雄宝殿是二层结构，从大殿东侧，有台阶可以登上二楼。二楼建有“三圣阁”，内供奉着三大士：观音、文殊和普贤，这几尊菩萨像也是从别处寺院搬过来的。如果你五月份来到大雄宝殿，还能欣赏到明代种植的百年牡丹，名字叫做“紫霞仙”，它植根于大雄宝殿前的方形花坛里，在这里盛开了三百多年了。来双塔寺看牡丹，也是太原市民的一大乐趣。
从大雄宝殿通往塔院的途中，有一条通廊，其中有一道“碑廊”，如果你是书法爱好者，那一定要到这里来看看。你可以在这里观赏到碑廊墙上镶嵌着明代的“宝贤堂集古法帖”，清代的“古宝贤堂法帖”和清代所刻的苏东坡醉笔石刻“赤壁怀古”，其中，苏东坡手书的“赤壁怀古”，是乾隆二十七年（1762年），根据拓摹勒上石的。据说此刻全国仅有两处保存，另一在湖北黄州的东坡赤壁。
当你来到寺院最南部的塔院时，两座古塔完完整整的映入眼前。两塔都是砖石结构，相距60米，塔上的雕饰清丽、轮廓分明。东南这座先建造（东塔，也叫文峰塔），但不是佛塔，是为了弥补太原城“西北高东南低”不利于文化的发展，而建造的一座“风水塔”。建成之时起，就略微向西北倾斜。据说是设计者考虑到此塔地处东山前沿，面对着西北风的冲击，特意向西北倾斜，才能保证塔身稳固。
西北这座是后建的佛塔（宣文塔），因为位于西北方位，故也被简称为“西塔”或“北塔”。是由明代万历年间的高僧妙峰大师（福登和尚）监造，因当年塔内藏有佛舍利子，所以又叫做宣文佛塔，或舍利塔。
西塔（宣文塔）在解放战争中大部分毁于战火，如今所见的是上世纪八十年代重新修复的。如果你有兴趣，可以登塔。不过建议不必登塔，因为以当地的空气情况，登上了塔，四周遥望，也是雾蒙蒙一片。
双塔烈士陵园位于双塔寺南侧，是1954年为了纪念解放太原烈士而修建。陵园占地面积360多亩，坐东朝西，主建筑有并立三座纪念厅，正厅二层仿歇山式建筑为骨灰室，北厅是“高君宇烈士纪念展览”，南厅是“革命烈士事迹陈列室”，安葬着大革命时期省委领导人刘天章、任国桢、阴凯卿“三烈士”，以及解放太原战役中英勇献身的430名烈士等。
双塔寺“碑廊” 的最北端，镶嵌有宋代大文豪，一代书法家苏东坡的墨迹“ 赤壁怀古”刻石。这套刻石共三块，是苏武原迹的摹勒本，也是双塔寺“碑廊”众刻石中引以为重的佼佼者。据该刻石末一通的“跋文”看，该石为乾隆二十七年仲夏（公元1762年），依旧拓摹勒上石，迄今227年。兹引原“跋文”如后：右东坡先生自书大江东去词，乃为醉后神到之笔。余家藏旧拓也。词与书并挟，莫伟劲杰之气雅，类其为人。余爱而重之，固复钩摹勒石以广所传。按先生脱御史台，狱谪黄州团练副使，前后赤壁二赋成于迁所，此词寄托略同，应亦是时所作。观其淋漓杯酒，逸兴遄飞，伸底挥毫，盎然天趣，非见道深而胸无块垒者能之乎？吁！信可爱而重也美，乾隆二十有七年壬午仲夏。西村鄂弼跋。
双塔寺现今共收藏和保护有价值的碑碣刻石 260余通。这些碑石中除一小部分是寺院原物外，绝大部分是“文化大革命”之后，从太原各个地方收集的散佚珍品。在这些碑石中，有明代的石刻珍品，名著三晋，海内知名的《宝贤堂集古法帖》180 余通；有清代的《古宝贤堂法帖》36通；有宋代大文豪苏东坡的醉笔石刻“赤壁怀古” 3通；有清代著名书家祁隽藻的“子史萃言”石刻 4通；还有记述内容别具一格的“晋溪隐君家训”碑，等等。这些古碑古碣，集清以前各代著名书法大家的墨迹宝瀚于一堂，真、草、隶、篆各种书体，无一不有，不仅为书法界和爱好书法的各界人士所珍视，也极为到此观光和游览的人们所喜闻乐见。
进右方丈院拾阶而上，在三圣阁的右侧可看到一个圆月形壁门，穿圆月形门就进入永祚寺的最后一处院落——上院。上院也称塔院，位于寺院中轴线的东南方，是永祚寺地势最高的地方。巍峨并峙，直冲霄汉，久已闻名遐迩的那两座大砖塔宣文双塔，就傲然屹立在塔院的东南、西北两隅。两塔相距约四十余米，在它们相间的通道上，一座朴质无华结构简单的砖仿木构殿堂横卧其中，它就是过殿。在塔院的最东南角，还有一座底层为砖券洞式，上层为木构阁式的两层楼阁殿宇。它位于永祚寺的最末端，背负双塔革命烈士陵园，故名后殿。
舍利塔，平面呈八角形，共13层，最低层边长4.6米，全塔总高 54.78米，是典型的楼阁式空心砖塔。该塔的塔座为沙石条砌筑，质朴坚固。塔身为一色青砖研磨对缝砌成，塔上的斗拱、飞檐、枋、椽、柱（垂柱），均为青砖仿木结构砍磨而成，13层塔檐都用孔雀蓝色琉璃瓦砌出晶莹美丽的边沿。在塔的第一层撩檐枋下，斗拱与斗拱之间的空处，嵌刻有砖字“阿弥陀佛”，字体犹如一条飘带，层层叠压，美观而匀称。这几个字既表明了塔的属性为佛塔，也巧妙地添补了斗拱与斗拱间平板的空间，真可谓独具匠心。
双塔永祚寺的百年“明代牡丹”，名字叫做“紫霞仙”，它植根于寺院主殿大雄宝殿前的方形花坛里。紫霞仙为早开晚收的牡丹花种，花期较长，花叶深绿，初开之时花瓣呈肉红色，盛开之际呈淡紫色，临近晚期则为正紫色，花期约20天。每当大部分品种的牡丹花开过盛期，临近凋谢或已经调落时，正是紫霞仙喷芳吐艳，馨放沁香，蓬勃盛开之际。那时节，它独树一枝，花团锦簇，紫中透红，红里发紫 ，至为壮观 ，无愧为牡丹花后期之佼佼者。
与舍利塔比目并立，位于塔院东南隅的这座古老苍朴的砖塔，即是文峰塔。文峰塔也叫宣文塔，宣文宝塔。它所以叫文峰塔，是因为它创建的原因本是为补辅太原府城“西北高东南低”，不利于发展文化的地形不足，用以“开山川之形胜，创文运之兴盛”。对于这一点我国古塔研究的专家张驭寰先生和罗哲文先生曾有过明确的论断。至于当地人们或地方志乘中把文峰塔称作“旧塔”或“南塔”，那是因为它问世早于舍利塔和其所处方位的缘故了。
近来来，双塔寺文管所又在“明代牡丹”的基础上，引进和培植了近千株牡丹，就品种而言大约有30余种，从颜色来看，红、粉、黄、白、紫、绿、墨，可谓九色齐全。如今，每逢春夏之交，立夏前后的20多天中，古刹双塔寺，古技挺拔，竞放新花，整个梵寺绮丽绚烂，嫣红姹紫，争芳斗妍，清香飘溢。中外游人世间接踵摩肩，争相观赏，置身于缤纷斑斓的牡丹花间，构成一幅花海人潮的春游赏花风俗画。
双塔寺虽然是一座佛教寺院，但它的始建却是另有初衷。塔，既是佛教圣者的纪念物，也是佛教建筑中的一种形式，但到了十四世纪，又出现了一种“风水塔”，也就是人们通常所说的“文峰塔”。这种塔根据传统的阴阳风水学说，用来改变一个地方的风水，弥补当地在山川地形上的不足。风水塔仅是取塔的建筑形式而已，与佛教并没有本质上的联系。
永祚寺虽然规模不大，但却有其鲜明的特点。一是坐南向北，与一般的寺庙正好相反。二是极富特色的砖结构建筑，寺内殿宇不用一钉一木，是明代典型的无梁式建筑。第三历经沧桑的双塔。第四是花开富贵的明代牡丹。第五是堪称书林瑰宝的碑廊。
在春夏交替之际，满园牡丹争奇斗艳，红、橙、粉、黄、白、紫、绿、墨色彩艳丽、五彩缤纷。此时，双塔寺内会迎来一年一度的牡丹艺术节。
双塔是太原的标志，古太原八景之一的“双塔凌霄”直到今天仍是太原久负盛名的风景名胜，它的身影甚至还出现在太原市的市徽之中。
紫藤花
过廊
双塔寺位于太原市迎泽区永祚寺路（城区东南方向的郝庄村南），您可以坐车到双塔寺、王家峰等站点，经过该站点的线路有820路支、812路、55路、873路、816路支、70路；附近标志性建筑有家常菜馆、串串煮题、0577海鲜美食、辣香聚麻辣香锅等;双塔寺 电话：%u0030%u0033%u0035%u0031-%u0034%u0035%u0035%u0031%u0033%u0030%u0032
本文内容和图片部分来自网络公开信息，如有侵犯您的版权或著作权请速与我们联系
（在线客服
或给我们发邮件(1078189145@qq.com)），
我们承诺核实后工作时间1小时内删除；2、本文内容、观点以及数据是根据网站大数据算法得来，仅代表本站观点，我们不保证其绝对真实和数据可靠，仅做参考，勿引用做其他用途，
否则因此产生的一切损失和法律后果本站概不承担。3、本文排序、排版、内容组成、设计的知识产权（版权）为城帮网city12580.com所有；转载、引用本文数据内容、排序结果请注明来源“城帮网”，
且要有来源链接指向本文。全文转发或抓取、抄袭本文内容，我们将提起法律诉讼保障本网站权益。
